En este artículo se analiza la significación de lo cotidiano en la práctica de los individuos que caminan por las calles del estado Zulia (Venezuela) portando la reproducción de una imagen de San Benito de Palermo, con la finalidad de recoger limosna. Al hacerlo irrumpen en la cotidianidad de los otros, poniendo ante ellos la imagen de una deidad católica que, según la norma institucional, pertenece a diferentes espacios –el altar, las iglesias– y tiempos –la oración, el ciclo de fiesta–. Para estos individuos, sin embargo, el santo es su medio de vida y la limosna su sustento diario. Condenadas sus prácticas por algunos, secundadas por otros, los sambeniteros abren un intersticio donde lo sagrado se sitúa entre lo ordinario y lo extraordinario, gracias a un elemento que justifica la transgresión espacio-temporal: el don.
Un santo negro pasea por las calles: presencia de lo sagrado en lo cotidiano
Casanova Romero V
2012-01-01
Abstract
En este artículo se analiza la significación de lo cotidiano en la práctica de los individuos que caminan por las calles del estado Zulia (Venezuela) portando la reproducción de una imagen de San Benito de Palermo, con la finalidad de recoger limosna. Al hacerlo irrumpen en la cotidianidad de los otros, poniendo ante ellos la imagen de una deidad católica que, según la norma institucional, pertenece a diferentes espacios –el altar, las iglesias– y tiempos –la oración, el ciclo de fiesta–. Para estos individuos, sin embargo, el santo es su medio de vida y la limosna su sustento diario. Condenadas sus prácticas por algunos, secundadas por otros, los sambeniteros abren un intersticio donde lo sagrado se sitúa entre lo ordinario y lo extraordinario, gracias a un elemento que justifica la transgresión espacio-temporal: el don.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
